原问题：海丝旧道石刻再现泉州大坪山上 书“宣教”“公神”四字

­ 因山线绿道整修，宣教位于市区大坪山上的海丝“水尾宫”前一口池塘水被抽干后，池底展现一方石刻，旧道上书“宣教”“公神”四个大字。石刻山上书公神字经泉州文史钻研职员开始验证，再现该石刻与“公神道”海丝旧道称谓的泉州由来关连亲密，是大坪泉州今世海丝之路的有力佐证。不外，宣教山线绿道名目方展现，海丝该池塘清淤停止后将复原蓄水，旧道这方石刻不久之后仍将立足水底。石刻山上书公神字

­ 因清淤池水被抽干池底石刻重见天日

­ 该石刻位于市区东海街道大坪社区“水尾宫”前的再现池塘底部，由于山线绿道二期建树，泉州池塘周围已经围起了铁皮。大坪

­ “就在前两天，宣教途经大坪路时，我走近一看，吓了一大跳！”往年55岁的李学生，素日喜爱钻研中间文史，“经由一些质料知道大坪山有海丝旧道的石刻，但不断不知道在甚么位置！”

­ 记者站在位于大坪山山腰处的“水尾宫”前面，顺着李学生所指倾向看到，池塘里满满的池水已经被抽干，在挨近大坪路一侧池底处，一块做作岩石上有石刻隐约展现。经子细识别，石刻上书“宣教”“公神”四个字，下半部则被淤泥盖住了。

­ “发现这处石刻后，我还特意沿着池塘旁的乱石挨近，拍了一些照片！”李学生说，此方崖刻全文理当是两竖排誊写的“宣教李公神道”，共六个字，每一个字约为40厘米见方，书体遒劲有力，阴刻于重大岩石之上。

­ 大坪山历史遗存多郑乐成曾经在此屯兵

­ 石刻佐证“公神道”至今有近千年历史

­ “所谓‘水尾’，便是水流尾之意，这个池塘本是大坪山山谷做作组成的蓄水之地。”李学生合成道，“宣教”为北宋年间官名，北宋徽宗政以及三年（公元1113年），改宣德郎置，为从八品文臣寄禄阶官，“也便是说，这处石刻已经有近千年历史了！”

­ 据泉州籍厦大考古学家、泉州湾宋代古船发现者、《古刺桐港》作者庄为玑教授验证，今世由后渚到泉州有三条亨衢，大坪山正位于两条陆路中间。大坪山山谷中有衔接两条古亨衢的南北向山道，称为“公神道”，而这处石刻的重见天日，也进一步佐证了史上泉州的海丝旧道。

­ 丰泽区政协文史委员郭柯柯家就住在大坪山上，处置泉州中间文史钻研数十年的他介绍，大坪山是泉州山脉的紧张组成部份，自古以来便是泉州城的交通要道所经之处。“历史上的三条海丝旧道均为工具走向，而大坪山上的旧道则是南北走向，偏偏起到串联熏染。”他还展现，这处水坝是上世纪50年月修筑的，“当时有人发现这处石刻，只是水坝蓄水之后，石刻被水沉没了”。

­ 据悉，大坪山西北与灵山、瑞峰岭、清源山毗邻，西北的国公爷山衔接大、小桃花山，逶迤至宋元古港后渚港。

­ “由于大坪山坚守泉州城交通要道，郑乐成昔时侵略泉州城，抉择屯兵于此。”郭柯柯说，据《台湾外记》记实，明末清初，郑乐成抉择攻取泉州城，与其叔父定国公郑鸿逵亲率兵将，屯兵于泉州城涂门外的桃花山、大坪山作侵略泉州城的部署。

­ “从东海街道后亭社区处上山，便是‘金山寨’！”李学生说，相传郑乐成的队伍在这里遛战马，“而这里也是蒲寿庚不雅天象之地”。由于国姓爷郑乐成与其叔父定国公郑鸿逵屯兵于此，其后老苍生就以“国公爷山”来称谓此山了。此外，临近尚有郑乐成队伍放牧战马的“饲马山”、打造刀兵大炮的“打铁山”等，“这里的历史踪影，与大坪山的这处石刻，以及海丝旧道均有确定的分割”。

­ 清淤停止池塘复原石刻仍将立足水底

­ 随着这次山线绿道的建树，石刻再次出如古人们眼前。“尽管此方石刻不知刻于何时，‘李公’又是何人，但事实它是泉州‘海丝旧道’的一个见证，愿望无关部份能好好呵护。”李学生提出这样一个建议。

­ “这里正在妨碍景不雅提升刷新，次若是整理池塘底部的淤泥。”山线绿道二期提升名目指挥部陈司理介绍，二期名目有一处“乐成驿站”，凭证妄想妄想，拟从水塘修一条道路与之相连，并对于水塘周边妨碍情景整修，“池塘周边大部份将原样保存，刷新后池子蓄水，组成一处与山线绿道相配套的水体景不雅”。

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